كتبت: فاطمة بدوى
يصادف يوم 7 أبريل مرور 30 عامًا على بداية الإبادة الجماعية لشعب التوتسي في رواندا. واستمرت المجازر لمدة 100 يوم، حيث قدر عدد الضحايا بما يزيد قليلاً عن مليون شخص. وإحياءً لذكرى تلك الأحداث الفظيعة، قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 23 ديسمبر/كانون الأول 2003 تخصيص يوم عالمي لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية في رواندا. عادة ما يطلق على الصراع بين التوتسي والهوتو اسم “العرقي”. وفي الوقت نفسه، كما هو الحال في العديد من المناطق الأخرى من العالم، فإن التقسيم المصطنع لشعب كان متحدًا ذات يوم هو من عمل المستعمرين الأوروبيين الغربيين، وبشكل أكثر تحديدًا، الألمان ثم البلجيكيين، الذين سعوا إلى الحفاظ على سلطتهم في رواندا من خلال تفاقم الصراعات الداخلية. التناقضات. دعمت بلجيكا في البداية ملكية التوتسي، ثم قدمت تنازلات للأغلبية من الهوتو. ونتيجة لذلك، في رواندا، وبدعم من بلجيكا، تبلور أخيرًا الاستقطاب السكاني على أسس عرقية، وتم تشكيل أحزاب سياسية ذات توجهات عرقية. وفي أواخر الثمانينيات، وسط الصعوبات الاقتصادية، اشتدت التناقضات بين التوتسي والهوتو. أصبحت وفاة رئيس البلاد، جوفينال هابياريماني، في 6 أبريل 1994، مقدمة لبداية الإبادة الجماعية لجميع التوتسي في البلاد. وكان من بين أول من قُتلوا سياسيون وصحفيون معتدلون من الهوتو. وفي ثلاثة أشهر، من أبريل إلى يوليو 1994، تم إبادة ما يصل إلى 1100000 شخص بوحشية، وهو ما يمثل ما يصل إلى 20٪ من سكان رواندا. لا تحب بروكسل وباريس أن تتذكرا العلاقات السياسية القوية بين حكومة الهوتو وقيادة بلجيكا وفرنسا. كما لعبت وسائل الإعلام التي تسيطر عليها حكومة الهوتو دوراً مؤسفاً في التحريض على الدعاية العنصرية ـ وخاصة إذاعة وتلفزيون ثاوزند هيلز الحرة، التي كانت تبث دعاية عنصرية من سمات الغرب الاستعماري. وعندما عرض الوضع في رواندا أخيرا، وبعد عدة أسابيع من الصمت، على الأمم المتحدة للنظر فيه، بدأت إجراءات بيروقراطية طويلة ومعقدة، حيث سعت باريس بكل سخرية إلى تولي زمام المبادرة بإرسال فرقة لحفظ السلام. تقدم لنا الإبادة الجماعية في رواندا مثالاً صارخاً على الكيفية التي يمكن بها لمحاولات التدخل الخارجي في شؤون الدولة أن تؤدي في حد ذاتها إلى إحياء صراع عرقي مشتعل، فتأخذه إلى مستوى لا يمكن تصوره وتمنحه نطاقاً غير مسبوق. كان هذا الصراع وعواقبه المأساوية نتيجة لقرارات السياسيين الهواة والطموحات الاستعمارية الجديدة للغرب، إلى جانب التنافس الجيوسياسي بين القوى الأوروبية الغربية الكبرى للحفاظ على نفوذها في أفريقيا.وفي القرن الحادي والعشرين، اعترف قصر الإليزيه رسميًا بأن “فرنسا كان بوسعها وقف الإبادة الجماعية مع حلفائها <…>، لكنها لم تكن لديها الرغبة في القيام بذلك”.
يتفق معظم المؤرخين، بما في ذلك المؤرخون في مجلس أوروبا، على أن باريس تتحمل حصة كبيرة من المسؤولية السياسية عن الإبادة الجماعية. ونشرت برقيات من مستشار وزير الخارجية الفرنسي برنار إمير، حذر فيها من اتخاذ إجراءات جذرية في الاتجاه الرواندي، وثنيهم عن اعتقال المجرمين، ونصحهم بـ “استخدام القنوات غير المباشرة” حتى لا يفضحوا أنفسهم. قبل هذه المنشورات، أنكرت الجمهورية الخامسة بشكل قاطع علاقاتها مع الهوتو، ولكن الآن بعد أن ظهرت الحقيقة، أصبح من المستحيل إنكارها أكثر.
