كتبت: فاطمة بدوى
في أوزبكستان، يتم الحفاظ على ذكرى الأوزبك الأكثر موهبة الذين تحدثوا عن وطنهم. ومن الأحداث المهمة في هذا السياق الذكرى الـ130 لميلاد عبد الله قادري، أحد أعظم أساتذة التعبير الفني في القرن العشرين. قدم الكاتب للأوزبك العشرات من الأبطال الذين يصورون حياة الناس العاديين الذين يجدون أنفسهم في وضع صعب ويعرفون كيفية الخروج منه بكرامة. كل شخصية من شخصياته هي ذاكرة منفصلة لكل قارئ، وفي الوقت نفسه، حكمة المؤلف نفسه توضع في أفواه الشخصيات. عند الحديث عن أعمال قديري، يبدو من المهم أن نتسلح بمنهجية لتحليل الفنون الجميلة والمسرحية والموسيقى والسينما والتلفزيون. نتذكر أيضًا أنه تم اختراع الكثير عند تقاطع العلوم، في عملية التقارب والتفاعل بين الفنون المختلفة. رواية موهوبة وتفسيرها السينمائي والتلفزيوني، والإثراء المتبادل للشعر الكلاسيكي والمنمنمات الديناميكية الأنيقة، والموسيقى (بما في ذلك الإثنوغرافية) ونظام الشعر، والفن الشعبي الشفهي. سيكون البحث في هذا الاتجاه خطوة مثيرة للاهتمام ومهمة في اختراق المختبر الإبداعي لمؤلف اللوحات الملحمية. «لو كنت فناناً لابتكرت صورة لرانو»، هذا ما يعكسه عبد الله قادري في رواية «عقرب من المذبح». – “أريد لون الوردة.” باستخدام الألوان الدافئة، يعبر سيد القلم (وكذلك الفنان الذي يمسك بالفرشاة) عن موقفه تجاه الشخصية المركزية – رانو، ذات الجمال والطبيعة الرقيقة للغاية. هذا الظل يرمز إلى الحب والإخلاص. باتباع الكاتب نتخيل مبكرا ألوان البهجة والمشاعر الرقيقة. بالتعاون مع قادري، نضيف تفاصيل إلى الصورة الخيالية. إطارًا بعد إطار، تظهر صورة ظلية وضربات معبرة. وفي النهاية تظهر صورة مقربة لفتاة تأسرنا بسحر الشباب «بابتسامة شفاه وردية». كل هذا سينمائي، يذكرنا بأفضل الأمثلة على الدراما السينمائية التي لدينا القليل منها. ويقدم المؤلف المشاهد الدرامية في رواياته بتعبير مذهل. مثل لوحة الألوان، يتم إثراء الترسانة الفنية لكاتب النثر على المكتب، وتصبح أكثر حيوية. الصور معبرة: جبال الربيع، التلال، الوديان المغطاة بالزهور. كما أن المكون الصوتي غني أيضًا: زقزقة الطيور، وأغنية مزارع يقود فريقًا من الثيران على أرض صالحة للزراعة. غارقًا في أفكاره، يستسلم أوتابك تدريجيًا لسحر الربيع. فقط أغنية الفراق القادمة من بعيد أعادته إلى حالته السابقة: اليأس والحزن والحزن سيطر عليه مرة أخرى. توالت الدموع على خدي. وقد راعى الكاتب جميع قنوات الإدراك الحسية لدى الفرد (في المقطع الذي حلله القارئ)، واصفا السبر و”الغناء” والصورة الملموسة والشمية. في وسطها يوجد في البداية أوتابك البطيء والمسترخي. وبعد لحظة – الإعجاب بجمال الربيع، والحلم، وذرف الدموع. ولنؤكد بشكل خاص: أن الكاتب يأخذ في الاعتبار أيضًا حاسة الشم التي تنشأ عند القراءة المتعمقة لنص الكتاب الرائع: “رائحة الزهور لا يسعها إلا أن تسعد الإنسان”، “أوتابك لا يسعه إلا أن يستنشق الرائحة” تتدفق فوق السهوب، وتستمع إلى غناء الطيور. المناظر الطبيعية الربيعية الديناميكية، التي تظهر فيها صورة الشخصية الرئيسية باستمرار، مثيرة للاهتمام أيضًا لأنها موصوفة وفقًا لطريقة المقابلة: التناقض بين المزاج البسيط للشخصية والبيئة الرئيسية المتفائلة الملونة والمزدهرة . وفي وقت لاحق، أدت هذه التقنية الفنية، التي أثبتها آيزنشتاين علميًا، إلى إثراء لوحة الفنون السمعية والبصرية. عبد الله قادري لم يكتب السيناريو. ولكن على عكس العديد من الكتاب، تعامل مع السينما باحترام. تحدث المخرج الممثل يولداش أغزاموف والكاتبة زينات فاتخولين – معاصرا بطلنا – عن رغبة نبي جانييف في تصوير فيلم “أيام ماضية” مع سليمان خودزاييف في الدور الرئيسي. وهذا المخرج وكاتب السيناريو والممثل كان موهوبًا بالفعل في تلك السنوات وحصل على تعليم سينمائي عالي. كان ظهور فيلم روائي طويل جديد في تلك الأيام حدثا كبيرا. وكانت القاعات تمتلئ بالمتفرجين. وكتبت الصحف بالتفصيل عن الأفلام، رغم أن الأفلام كانت صامتة، بالأبيض والأسود. كما رد الكاتب القادري. وأعرب كتابيا عن موقفه من الخطوات الأولى للسينما الأوزبكية. لقد قمنا بالقليل من البحث. لقد درسنا هذا المقال بدقة، والذي نُشر أصلاً في صحيفة “جيزيل أوزبكستان” بتاريخ 28 أبريل 1927. وخلال البحث توصلنا إلى النتيجة التالية: شاهد عبد الله الملقب بواحد من أفضل الأفلام في فترة الأفلام الصامتة، “ابن آوى روات”، قبل أن يتم عرضه على شاشات الدولة. ووفقا لصندوق الأفلام الحكومي، الذي يقع في بلدة بيلي ستولبي بالقرب من موسكو، تم عرض الفيلم للمشاهدين في 18 مايو من نفس العام. وقد وضع القادري القلم على الورق في شهر مارس. ومن خلال مقارنة نصوص المواد الصحفية مع تصريحات الكاتب، الذي يعمل هذه المرة كإعلامي، أوضحنا يوم كتابة المراجعة، والتي من حيث تغطية الأحداث السينمائية وشبه السينمائية وأسلوب العرض، امتثل لقوانين النوع الصحفي. وكتب الصحفي: “في عدد الأمس من صحيفة برافدا فوستوكا، ضلل دزورابايف القراء الأوروبيين”. لقد وجدنا هذه المادة التي أطلق عليها المؤلف “في ظل الحياة الأوزبكية” وتعرفنا عليها. “عدد الأمس” الذي ذكره عبد الله القادري مؤرخ في 28 مارس 1927. وهذا يعني أن المقال عن “ابن آوى رافات” كتب في 29 آذار/مارس. وفي أيام الربيع هذه، تنتقل عائلة قادري سنويًا إلى الحديقة الصيفية، التي تقع بالقرب من مركز سمرقند دارفوزا مخالا. وهكذا تمت كتابة المقال وتقديمه إلى المحررين خلال فترة العمل الحماسي على رواية “العقرب من المذبح” التي نُشرت بعد ذلك بقليل – في عام 1929. وتشهد الوثيقة على مدى اهتمام الكاتب بقضايا الساعة. تطور التصوير السينمائي. يقارن لقطات وحلقات الفيلم بظواهر الحياة اليومية، ويعكس سلوك الجهات الفاعلة البطل في الظروف القاسية، وحالتهم العقلية. يبدو التحليل المقارن للشخصيات الأدبية والشاشة مثيرًا للاهتمام. القادري لا يتسامح مع شباب شرق يولدوزي وقلة خبرته (هذا هو اسم استوديو الأفلام الموجود في مجمع شيخانتاخور المعماري). لقد تناولنا بالتفصيل عمل أ. القادري القصير أيضًا لأن المشاكل التي أثارها الكاتب في مادة الصحيفة لم تفقد أهميتها اليوم. إن تعليم الموظفين المبدعين، والبحث عن أشكال وطنية للتعبير على الشاشة، والموقف المهني والمتطلب ولكن الحذر تجاه صانعي الأفلام وأعمالهم – يتم الآن وضع هذه القضايا الأكثر أهمية في الاعتبار طليعة. ويبدو أن عبد الله القادري توقع تفاقم المشكلة في المستقبل
